• 如何才能领悟觉知去化解暴怒习气以及正确忍辱谈(普敬法师)
    发布日期:2019-08-03 14:20   来源:未知   阅读:

  有一个佛友问我说:“法师,为什么我每天念很多咒,努力修,可还特别暴躁,一点修不出慈悲喜舍,脾气还很大?”我告诉她要领悟觉知之法,要常常训练觉知,并且还要学念梵音楞严咒,因为此咒有助于对觉知力量的增强。她却说:感恩法师,我看过您发的觉知的文章,但是不知道为什么不能真正体会理解!”

  看到这里我才明白,原来能够对我文章所说的觉知之法有所领悟的人真的很少,只有少部分的佛友对我的觉知文章“能令你达到开悟的觉知力量(点击蓝字阅读)”有所领悟,并且过后希望我能给他们这方面更多的启发。这是因为这少部分的佛友本身就有一定的觉知力,如此才能被我的觉知文章所吸引,因为只有觉知才能识出觉知,虽然他们并不知道觉知这个词汇,当只要内心有一定的觉知力,就能看明白我文章所表述出来的觉知内容,如此才能引发内心觉知的共鸣。而对于没有觉知力的人来说,通常会看的云里雾里,不能理解和明白。

  这个无觉知的情况还分深浅,深的就如我们常常看到的家庭暴力份子,总是不能自主的暴打妻子或者家人,过后也会道歉,还很真诚的保证下次不会再犯,但是这种事情却不停的发生,这是因为总忍不住动手的当事人毫无觉知力,无觉知力的结果就是容易被情绪控制,只要有一点惹怒他,他就不能自主的暴走,等情绪发泄完了才能冷静一会,也就是这个时候才会和人真诚道歉,但没多久又会在次爆发,这就是深层无觉知的表现,就像经常性深度醉酒人的那种状态一样,常常失去自主的意识。所以对于这种人,如果不能让他领悟觉知之法,那么他一辈子都会是这样,无法改变的。实际上,只有圣者才能做到全然觉知,一般的人不学习佛法,觉知力都比较弱,只是正常人比起这种深层无觉知的人来说,又会体现的稍有觉知力一些,虽然也是经常被情绪控制,但起码还是讲道理的,如果自己无理在先,那还不至于暴走,但是如果对方不讲理,那么也会暴走的,保时捷心水论坛,就是这个时候容易被情绪控制,但还不至于像那种深层无觉知那种人一样,不管有理无理,谁惹怒了我就怼谁,对情绪没有丝毫抵抗力,正常人中这种简择性被情绪控制者,就叫浅层无觉知,或者叫做说稍有觉知力,这比深层无觉知的人来说,要好很多了。

  还有一种是全然觉知者,如佛陀一样,面对谩骂都能不起一丝不好的情绪,只是静静听着,等别人冷静一点之后在和他讲道理,用法和觉知力去感化他,以此赢得最难赢的战争。实际上像佛陀这种觉知力无比强大的人,力量都能从他身上散发出来,觉知力强大了,散发出来就不只是觉知力而已,还有慈悲之心,因为全然觉知的人没有不好的情绪,那么剩下的当然只有慈悲,并且这种散发出来的能量还是非常宁静的,就连走进他的人都能感受到,所以那些人才能被其感化,当然前提是走近者也得稍有觉知力,对于那种容易暴走的深层无觉知者恐怕无作用,这也是佛说他也有不能度化的无缘人之原因。

  那么有觉知就是意味着不抵抗或者无所作为吗?不是的,当你遇到违缘的时候,可以大声说出自己的想法,理智的去找出对治方案,正如全然觉知的人在面对逆境之时也会大吼一声去化解,或者做出不可思议的防卫行为(如果这些行为属于能够解决问题的办法的话),但是不会被被情绪控制,因为他这些行为本身也是从觉知力中而引发出来的智慧行为。

  我在别的文章说过:“当一个你不满的环境或者事情出现时,你的选择有三种,第一,离开,第二,改变,第三,接受。无论你选择哪一种,都不要有任何不满的情绪,如果可以离开,那就潇洒点,也不要有任何后悔和内疚,如果你能改变,当然那是最好,但是往往事与愿违,这个时候你只有第三个选择,那就是接受,既然选择了接受,那就心甘情愿做好你的本份,抱怨不满等情绪除了带给你痛苦之外,它并不能带给你任何帮助,这种坏情绪是一种寄存在体内的垃圾,你应该要像扔垃圾一样扔掉它,接受不是软弱,接受不意味着不去改变,而是在你没有前面两种选择的情况下尽量让自己内心平和,否则岂非外在受苦,内心还要跟着受苦?接受更不意味着无所作为,你可以在适当的时候大声说出你的想法,乃至做出一些决定,但是没必要整天用不满的情绪让自己受苦,接受就是安住当下,内心平和才能产生智慧,然后用智慧在合适的时候突破和改变。”这是有觉知力者的智慧行为。

  那么以上对于觉知与无觉知应该有个基本的了解了,一般人无法像圣者那样全然觉知,特别初学者对于觉知虽然已经有了初步的了解,但是逆境到来之时还是会被情绪控制,那么不要紧,多多训练就会好转。小时候,我也是一个无觉知力的人,经常性的被妄想和情绪控制,就连做事的时候都能不自主的胡思乱想很久。如今已经有了基本掌控妄念的能力,那靠的就是觉知,不是和妄念对抗,也没想办法去压制它,只是保持觉知而已,慢慢的妄念就基本很少了,连带着那些不好的情绪也都大部分消失了,只不过还得训练,做到全然觉知是我们这些训练觉知者的终极目标。

  那么我们如何训练?就是观察情绪,觉知情绪,不随情绪而转,情绪自会灭去。那么情绪到来的情况有哪些?对于稍有觉知但还是捡择性被情绪控制的人来说,会跟着情绪暴走的原因,那大部分都是遇到了无理取闹且毫不讲理之人,那些人往往三观不正,还总拿着自己那些认为是对的错误思想来训斥别人(这种人通常不会认为自己有错,我执特别强,也不会听你什么建议,即使明知道他自己是错的。除非是和他有缘且能让他信服的大德才能摄受他)。这个时候遇到这种人如何应对?如果你和他计较开了,那肯定暴走,那肯定完全被情绪控制。这个时候的训练觉知之法就是静静观察,不争辩。

  如果实在想度化他,那也得观察他的根器以及你与他之间的缘分,如果他根器不好,属于自我为中心而且不讲理的人,并且你们的善缘并非很好,那就无缘度化了,如果非要一意孤行挂着度化的名义去和他讨论争辩,那么你所谓的度化不仅会引起他的反感,一句话说的不柔和都会导致他情绪的反扑,而他的情绪反扑又会引起你情绪的生起,进而导致自己被情绪控制(这是对初学者而言,觉知力强的人可以在情绪生起之后去觉照融化),那么这对初学者来说,得不偿失也。当然不是说都不能争辩,如果可以改变或者说必须争取性的去改变,那就尽量争取,问心无愧就好,但内心要保持觉知。如果不是必须,也属于不能改变和离开的情况,那就做出最好的接受选择,以此让内心保持平和,这是智慧的表现。如果遇到前面这种人,又确定不能度化和因为共事而不能远离(即前面所说的属于无法改变也无法离开的逆境),能做到了静静观察且不争辩,就能证明你已经有了初步的觉知力,如此利用觉知力让内心产生智慧,在待机缘成熟之时去突破和改变。就像当初一个被人污蔑某村妇女怀了他孩子的老和尚一样,他知道争辩不清,干脆不争辩,别人对他指指点点,他总是说:“是这样啊?”直到后来,污蔑他的人良心发现,向全村人坦白孩子他爸不是这个老和尚,而是自己在外邪淫导致的,后来人们惭愧的去和老和尚忏悔和道歉,他也只是说:“是这样啊?”这个老和尚必定是属于觉知力非常强的人,在遇到这种逆境之时,在没有改变和离开的选择下坦然接受,既然选择了接受,又不会因此产生抱怨和痛苦,即没有丝毫不好的情绪在控制他,因为他知道情绪并不能带给他真实的帮助,只会给人带来烦恼和忧愁。正如我在别文章说过的一样:“能不能让自己每天快乐喜悦,心态起着决定性的作用,不要用别人的错误惩罚自己,当你改变不了外在时,你要学会摆平内在,外在对于我们来说,只是虚幻的梦境,好坏都如云烟,内在若能修的好,则法身慧命具足,生生世世受用不尽,随着你内在的改变,你并不会觉得外在不好,那么这也是外在的一种间接改变,而往往内在修为达到了一定的层次,外在也会随着改变,这是宇宙万物的规律,大自然的业力准则。”

  那么如果情绪已经不可避免的发生了,而且当下非常恼怒,如何化解?很简单,当你情绪来临且准备暴走的时候先找个地方坐下来,先不要去思考谁有理还是谁无理,先告诉自己,最大的敌人不是别人,而是内心这股无明情绪,把注意力放在自己身上,注意身体内部那股会让你发怒,会引发你身体面红耳赤的能量,观察它、包容他、融化他,很快那股情绪就会消失。这个试验很重要,而且当你生气的时候来做这个试验,感受会更深更强。你等待,抓取生气的时候来做这个试验,因为只有在这个时候,你才能与情绪零距离的观察接触并且将其转化,平常它在沉眠,你很难通过这个试验得到太强的摆脱情绪之感受,所以我才说觉知训练的好,这些负面情绪反而能够成为加速你觉醒的燃料。

  上面所说的都是情绪的对治方法,任何暴躁的行为都离不开情绪的控制,能觉知情绪就能觉知妄念,慢慢妄念也会减少,如果平常想通过观察妄念来培养觉知力,试试每天花一分钟时间闭眼看着自己的大脑念头,盯紧看着会有什么念头从这个老鼠洞里面钻出来,这个时候你会很警觉,此刻你可能会发现根本就没有念头出现,这当下就是觉知,那么看看能坚持多久不起念头,每天时间的延长就是你觉知力的进步。观察的这个时候不管出来什么念头,你都不要跟着去想,一旦跟着去想,就立马会被妄念附体并且还把它当成自己。这个试验每天坚持做,慢慢去体悟觉知。平常行住坐卧尽量去注意自己的一举一动,通过这样的身念处法也能训练觉知,这两点我在开头引用的文章里面的“修行者通过听鸡蛋来保持“觉知”而导致开悟的原理”(点击蓝字阅读)一文里面有提及,可自行参考。而每当暴怒的时候可以拿起以下我发布过的这篇文章静静的阅读,读完的时候就接着按照我在文中(也是上面提及过的)观察情绪之训练法去觉知情绪来化解。此文可打印出来,暴怒的情绪一到就拿起文章对照并且按照文中方法训练来提醒自己,如果你真想一窥觉知的奥秘以及真正做到化解情绪,那必须这样做的。文如下:

  可分身、穿墙、预知,而后又放弃神通的成就者“蒂帕嬷”曾教导大家说:心不是要去除掉的敌人;在将心当作朋友的过程中,在了解、接受它的过程中,它不再是问题。

  所以她说要冷却情绪之火(恼怒即火),“许多在日常生活中发生的事件都不如人意”,蒂帕嬷说,“有时候,我也经历着一些恼怒,但我的心仍然着保持冷静。恼怒来了又走。我的心并不受它的干扰。恼怒是火,但我没有感到热。它是如此清楚地生起和灭去”。

  有位禅修教师,1980年她在家中接待了蒂帕嬷。她说有一次他的丈夫向蒂帕嬷质疑这一点。“蒂帕嬷在谈论保持平静、平等心、不发怒的重要性,我的丈夫问她,如果有人伤害、威胁Rishi(蒂帕嬷的孙子),你会这样吗?”“当然,我会阻止他’,蒂帕嬷说道,‘但不会发怒’”。

  从这些话语之中可以看出蒂帕码是如何化解情绪的,她拥有极强的正知(觉知)力量,如果没有一定的觉知力,那么就会把情绪当成是自己,如此而被它附体控制且不自知。曾经的我也是如此,但当我体悟且升起觉知力的那一刻,情绪便不再容易掌控我。第一次感受到觉知是在生气之时,当时似乎感觉到有两个我存在!一个在生气,另一个在看着它?实际上在生气的那个只是一堆负面情绪罢了,那个能够静静看着的是你的觉知力,若你能够不与情绪认同且继续保持觉知,很快那股假装是你的负面情绪就会消失,这也是忍辱的智慧,忍辱不是强忍,强忍终会爆发,而是利用觉照力去化解,这样的忍辱不仅是真忍辱,还能在过程中加深你的觉知,当觉知力足够强大,就能开悟。如果能够体悟这点,那些负面情绪不仅不能成为你的障碍,还能成为加深你觉悟的燃料,正如永嘉大师所说:“从他谤,任他非,把火烧天徒自疲,我闻恰似饮甘露,消融顿入不思议”。

  但大部分人还不能体悟到这点,他们总是被情绪所控制,比如曾有人问我说:“师父,我过去被人欺压过,现在我常常想起来而愤怒且痛苦无比,多少年来,都频繁这样,但也只是自己折磨自己而已,不想去想又忍不住想起,而且每当想起来,身体还伴随不舒服的反应,我该如何是好?”

  许多人都有这样的问题,这是需要探讨和解决的,以下我以譬喻与形容的说法来说明如何利用觉知力去解决这个问题。

  过去的伤痛会累积许多负面情绪,而这些负面情绪没有得到很好的转化,累积体内,就像一个怪兽一样日复一日的侵蚀自己的身体,为什么会侵蚀身体?因为当下你会愤怒痛苦,并不是因为当下有人招惹你,而是你的脑袋在播放那些不快的画面,然而你的身体却无法分辨这些画面是想象出来的,还是当下真实发生了。所以当你这种思维起来的时候,身体会作出反应,你会感觉到面红耳赤,甚至身体有点颤抖乃至发烧的感觉,所谓大怒伤身,长期如此对身体自然不利。

  你可以把累积体内的这股情绪想象成一个有生命的怪兽,它沉睡的时候,你都很正常,但是它却不定期的会醒来需要获取食物,黄大仙心水论坛香港而这些食物则是更多的负面情绪。所以当身边无人的时候,它是以你的思维(妄念)制造出来的负面情绪为食物的,当它饱足以后会继续沉睡,如果你不能很好的认识它并且转化它,它就会不定期且贪婪无厌的腐蚀你,让你身体多病,最后留下的是不堪重负且破旧不堪的身体!

  这个沉睡的怪兽(情绪)虽然有时会平静的在沉睡,但是它从来没有真正的睡去,它很容易被唤醒。也就是当遇到有人说了你几句不中听的话或者招惹你的时候,它就醒来了,也可以说是对方散发出来的负面情绪(它的食物),让你在没有保持正知的情况下被接收了,所以引起了它注意,且让它贪婪的想要吞噬。若你有足够的正知(觉知力)不与它认同,不把它当成自己,则可以不轻易被控制。而大部分无正知的人一旦被它控制也就会攻击别人,攻击轻重的程度取决于这股情绪有多强,以及你是否能够升起哪怕一丝的正知觉照力。而对方身上的那个怪兽(情绪)也需要制造冲突来获取负面能量来壮大自己,这就形成了你们两个人的冲突矛盾,其实是各自身上的怪兽(情绪)互相制造负面能量来供养对方,来壮大彼此。

  以上都只是譬喻,并非说你身上真有个怪兽,指的是情绪,这些负面情绪确实是长期潜伏在你体内的,那么我们如何摆脱它(情绪)的控制?首先你要先认识出它,不与它认同,不把它当成自己。妄念也好,负面情绪也好,都属于烦恼,而这些烦恼和我真心本来不相干的,只是因为与之认同,才会被它控制。要培养和壮大自己的正知(觉知)力,正知力就是在情绪和妄念发生的时候不让自己变成当局者,而是要做个旁观者,平常无事也要多练习,静静的感受和观听,绝不与之认同,这样妄念和情绪就会尘归尘,土归土,自然而然的不攻自破,因为它们本来就是虚幻的,只有我们太执着的时候,它们才会牢不可破。

  比如曾经的我就被一个佛学院的同学唤醒过身上这个怪兽(情绪),但很快就把它转化了。当时和他有点矛盾,他说完很伤人的言语不等我回话就走开了,那时心里很是愤怒,各种情绪油然而起,很想冲过去骂几句找回平衡。但是我忍住了,并不是强忍,强忍很多时候并不是办法,因为负面情绪如果没有及时的得到释放或者转化,它就会累积体内不停的壮大,有一天它不是爆发性的去攻击别人就是会像本文开头提问者一样的停留体内来蚕食自己,而如果当下去释放负面情绪则必定会制造冲突,那么剩下的最好办法就是转化。

  此时我静静的坐下来观心,我能感觉到被情绪影响的身体有面红耳赤且伴随发热等反应。我把整个注意力全部放在身体上,且在内心告诉自己:“不要骗我,我认识你,你想控制我去制造冲突以便获取更多的负面情绪为食?我最大的敌人不是别人,而是你,你休想骗我!”然后全然保持正知,静静的去感受这股愤怒的能量,直面它、观察它、包容它、转化它,很快就觉察到它在慢慢消失,之后轻松自在的感觉油然而生,当然我也就不在生气,也就在此时突然就觉得和同学的这点矛盾也就小事一桩,何必为小事生气?再说这个同学不是也有很多优点?而且他也不过是被情绪控制了,体谅他吧,这不是他的错,最后也就在内心里会心一笑而了之。

  这就是我最成功的一次转化情绪的案例。试想,如果不及时保持正知与转化,那么接下去必定有更多的冲突和矛盾发生,所以有情绪并不可怕,可怕的是你不认识且还把它当自己,完全被控制而不自知。大家完全可以在情绪发生时也如此去转化来加速觉醒,多试验几次以后,情绪对你的控制力将会下降,当你觉知力足够强大,强大到能完全摆脱它的控制,就是开悟来临之时,正如佛陀所说:“离开执着妄想,则一切智、自然智,必定现前。”这是炼金师的技术,将贱金属转变为黄金,把负面情绪转化成加速你觉醒的燃料!这也是忍辱的奥秘。

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